Papagena / Papageno

                                   
                          莫扎特《魔笛》的一段二重唱

Days Of Elijah

Days Of Elijah
These are the days of Elijah, 這是以利亞的日子 
Declaring the word of the Lord: 齊宣揚我主的話語
And these are the days of Your servant Moses, 哦！這是你僕人的日子摩西
Righteousness being restored. 公義今正被顯明
And though these are days of great trial, 哦！雖然這苦難的日子
Of famine and darkness and sword, 充滿飢荒黑暗刀劍
Still, we are the voice in the desert crying 而我們仍要在這曠野呼喊
'Prepare ye the way of the Lord!' 預備耶和華的道路
Behold He comes riding on the clouds, 看祂降臨駕著天上雲 
Shining like the sun at the trumpet call; 閃耀如烈日 號筒聲吹響
Lift your voice, it's the year of jubilee, 揚起你聲 這是恩典的禧年
And out of Zion's hill salvation comes. 救贖恩典從錫安山而來
These are the days of Ezekiel, 這是以西結的日子   
The dry bones becoming as flesh; 枯乾的骸骨正復活
And these are the days of Your servant David, 哦！這是你僕人的日子大衛
Rebuilding a temple of praise. 重新建造讚美殿
These are the days of the harvest, 哦！這是大收割的日子
The fields are as white in Your world, 看哪莊稼已發白
And we are the labourers in Your vineyard, 哦我們是你葡萄園的工人
Declaring the word of the Lord! 齊宣揚我主的話語
There's no God like Jehovah. 中文沒有這段歌詞
There's no God like Jehovah!

 

以利亞 名字的意思是「耶和華是我的上帝」，也可以譯為「耶和華是我的力量」。这正是先知以利亚的写照，他力量的源头。他可说是旧约最有能力的先知之一，更被称为火的先知。他一生持定在主的道路上，一生通过祷告，为神来争战。他无财无势，依靠的只有耶和华上帝。在亚哈王的时代，以色列国已经走入属灵低潮，数代君王，没有一个敬畏上帝，甚至还带领以色列民敬拜巴力，离弃上帝的律法。神使用以利亚，透过祷告，以色列地三年零八个月不下雨。以利亚为神的缘故，与总巴力的先知宣战，并得胜。耶洗别下令追杀 他时，他一时软弱，但他重新站起来，继续奔跑主的道路。
亚哈王死后，亚哈谢登位，但依然是不敬畏上帝的君王。亚哈谢摔倒重伤，不求告神，反而差派使者去非利士以革倫城，求告巴力西卜。上帝要以利亚去拦载使者，责备亚哈谢王，并说，耶和华如此说你并不下你的床，你必定要死。亚哈谢不悔改，反而派人抓拿以利亚。以利亚祈求神，神从天降下火，烧灭他们。
以利亚一生依靠耶和华上帝，最后更被上帝以旋风，火马火车接走，得以不见死亡，如同以诺一样。
新约的时代，祭师，先知的职分不再存在。人人都是祭师，因为靠着耶稣，人人都可来到上帝面前。唐崇荣牧师语，先知职分不再有了，但功效仍在。我们都是火的先知，应该信靠神，认识神，立好根基，单单传杨基督的真理，如同施洗约翰一般，为主再来做准备。
 

平衡----艺术----信仰

平衡，是指一个状态，如不受外界影响，本身就不会有变化。平衡，并不只是讲述物质的状态，一个动作，或是建筑的设计而已，更可以是哲学性的，思维性的，甚至是生命性的。在中国远古时代，他们的平衡观是哲学性的，是人透过观察大自然的现象进而衍生出来的的观念，也就是阴阳论。中国传统学术中也有所谓【孤阴不生，独阳不长】，以及【无阳则阴无以生，无阴则阳无以化】的特别哲学观念。这阴阳论强调彼此对立但又互惠互存，彼此依靠的平衡关系。这平衡，不止是静态的，更是动态的。

当我们从圣经来看这个平衡观时，会发现圣经提到神的公义与圣洁，不能容忍罪的存在。圣经也提到魔鬼势力，罪的捆绑，管辖身体的律，“立志行善由得我, 行出来由不得我”。看起来好像生命中的矛盾，真的符合阴阳论所说的对立又并存。但圣经更提到了一个重要的事实，主必再来，审判万民。新天新地就会来到，那时不再有罪恶，因我们永远与神同在。这一点就已经跨越阴阳论，同时证明我们的生命不再是被动与无奈的，不再是永远掉在一个循环里，而是满有盼望的。因我们有上帝。圣经的平衡观并不强调平等，而是注重地位（本位），角色与神的旨意（计划）。

纵观这个世界，宇宙，万物存在着对立但又彼此配合的关系，如天地，日月，光与暗，昼夜，寒暑，男女等。世界看似五花八门，各种生命群山星辰绽放各自独特的色彩，看起来好像杂乱无章，神好像随手挥就，但又很完美的融入这个世界里；虽规划不一，但充满和谐的美感。整个宇宙非常的平衡。珊瑚有它的美丽；群星充满着神秘感；高山瀑布有它的震撼的美感，没有任何一个东西能让其他的东西黯然失色。创造主的智慧在此显明了。近观现今的世界，大至高高耸立的大厦，小至一把球拍，无一不是讲究着平衡。平衡，本身就是一个艺术的境界。

英国艺术家亚德里安•格雷堪称为最明白平衡美感的艺术家了。他的作品非常简单，甚至有些无聊；但绝对考验耐心与毅力。他的作品不需要任何材料或工具，只用双手将两块石头垒起来，并让其保持完美的平衡。石头的形状大小不一，叠起两块石头甚至三块，谈何容易。但他奇迹般做到了。他的每一个作品的石头都看起来摇摇欲坠，有些犹如浮石般悬在半空。是看似静止，但同时带有动感的作品；看似牢固，但又似脆弱，仿佛一个呼吸就会让其掉落。它带有令人屏息的宁静，平衡的美感。格雷在海滩上找些形状不一的石头，寻找它们的“平衡点”，尝试从不同的角度去垒放石头，并从无数次的尝试中找到完美的平衡。而这些石头作品彼此都只靠一个接触点来平衡。

亚德里安•格雷的作品--摇摇欲坠的石头

亚德里安•格雷的作品---难度更高的三块石头

亚德里安•格雷的作品---单凭一个接触点平衡了整块石头，神乎其技。

亚德里安•格雷的作品---海上一样难不倒他。

“如果人无法置信他们所看到的，就代表我的作品是成功的。” 格雷自信的说。 

人手所做的作品可以这么令人难以置信，更何况是我们的天父呢？举目观看美丽的山河，天空绚丽，夕阳余辉下的彩色云彩，无人能造得出来，唯有上帝。这世界非常美丽，同时蕴含平衡的智慧。这里的平衡，并不是指平等，而是超越平等，因神所造的一切，都按照神的美妙的心意，运行运作。白昼有温暖的太阳；夜晚有星宿皎洁的月亮照亮；天空佈满多变的云彩，让你可以尽情想像成各种画面；大地孕育各种生命，甚至许多人称地为母亲，生命之母；热带雨林；冰川，温泉雪地等等，所有一切的创造都按着神的旨意运行，各自有其独特的角色与色彩。这就是平衡的智慧，是艺术，更富有创意。圣经说这世界是神为我们而造，说明我们是神所看重的，那我们的地位，角色是什么？

神造我们本不是一时兴起，而是神从创世以前就已经有所计划与目地。所以人也许会不小心有了个孩子，但上帝绝对不会。我们每一个人都是独特的，因为我们是神赐给我们生命气息，正如诗篇139篇所说，我 的 肺 腑 是 你 所 造 的 。 我 在 母 腹 中 ， 你 已 覆 庇 我 。更重要的是我们是按照神的形象被造，所以我们非常特别，我们的灵魂有着永恒的价值。主耶稣说，你们不属世界，正如我不属世界一样。我们本是客旅，我 们 这 地 上 的 帐 棚 若 拆 毁 了 ， 必 得 神 所 造 ， 不 是 人 手 所 造 ， 在 天 上 永 存 的 房 屋 。我们的家是属天的国度。既然我们是属天的，只有归回到上帝那里，与神有这个美好的关系，这才能得到满足。格雷的作品里，石头叠起来就只靠一个接触点；同样的，我们的生命只有与神有了接触，灵里的接触，才是完整的生命，因我们是从神而来。 

神造我们时，是按照神的形象被造；神所吹的那一口气，让我们成为有灵的人。我们，绝对与众不同，因为我们能与神建立亲密的关系，与神沟通。而这个关系是双向的。神主动爱我们；而神希望我们能够回应这个爱，这就是为什么神赐下自由意识。神所赐的自由意识，从神学观来看是有危机性的，因为人可以用这个权柄来反对神，抵挡神。但神不以为强夺，抹杀我们的自由，因着爱赐下这个恩典，因为他渴望我们能主动回应这份爱。从被动的关系变成主动的关系。这样的关系，才是对的关系，符合神的心意。这才是平衡的关系，因这是我们该守的本位，敬拜荣耀神。 

但撒旦却在在尽力破坏着这个平衡的关系。他原是天使长，但不守本位，成为堕落的天使。在远古时代，他诱惑始祖犯罪；现在这个时代，他依然诱惑神的子女们犯罪，得罪神，甚至远离神。亚当夏娃犯罪后，罪进入这个世界，奴隶我们。罪的锁链—死亡依然捆绑着我们。虽然我们信主后，成为新造的人，但我们还不完美。我们的肉体的情欲与圣灵是彼此争战着；我们的身体被罪所捆绑，但圣灵却内住在我们心中，提醒我们，为我们祷告。要得胜，战胜撒旦的诡计，只能靠着神刚强，因为在我们里面的神比魔鬼撒旦更有权势与能力。祷告是我们属灵争战的兵器，权柄。而透过祷告，我们能与神建立关系。这平衡的关系才是争战的关键钥匙。 

这个平衡，并不代表我们只需注重与神的关系，与神亲近，祷告读经，只重视教会生活，教会的事奉，小组活动等等；我们的日常生活也是很重要的。我们虽不属这世界，但我们现在所做的影响我们以后的方向，永恒，更可以影响身边的人。基督教的信仰，并不单单只是建立在理性的知识，哲学思想，更强调信仰的实践性。圣经说，我们要勤劳做工；懒惰的人将无法糊口。圣经也说我们要听道并行道。雅各书二章十四，十五节，若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安的去吧，愿你们穿的暖吃得饱，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？ 圣经也提醒我们关心别人的灵魂时，必须先关心他们的生活的需要。所以圣经教导这个世界不是邪恶的。

但如果你认真查考圣经，主耶稣说，不要爱这世界，因如果爱世界。爱神的心就不在他心里头了。矛盾吗？如果从圣经的总原则来思想，一点都不矛盾。我们活在这个社会里，固然需要做工赚钱，交朋友，去爱人，照顾人，追求自己的梦想。但我们必须是委身给神，为神而作，荣耀他。基督徒并没有两个生活标准，一个在教堂，一个在现实生活。没这回事。标准一直以来都只有一个。就是学习更像神。 

这个平衡的关系，包括了我们与神的关系，提醒我们要亲近神，从神那里得到力量与信心。平衡的关系，也包含了我们信心的实践，信仰生活化，将神的话语运用在日常生活里，让神的荣耀得以彰显。这个平衡的关系，是信徒一生学习的功课。

New Zealand I

纽西兰之旅，是我第一次出国旅行，带回了很多美好的回忆与经历。暂时先整理了一些本人笨相机所拍的相片。相片里的人不是本人，是Kenneth 和晓美。只是偷偷拍他们，拿他们做模特儿~~我们第一站先去基督城，然后才再南下。纽西兰真的是很美的一个国家，人又好，地方又美。在那里曾经遇到一个台湾女子。她一个人来纽西兰working holiday。当我们问起她为何独自一人来遥远的纽西兰时，她笑笑说，这里很安全，一个人来也没问题啊。这个答复令我很惊讶。但后来我真的衷心相信这句话。在马来西亚，不会有纽西兰的平安与宁静；在这里走在路上不用怕被人打枪（虽然有很多旅客）；晚上出来走走不用担心被人绑架，就算迷路了，也不用担心走不回旅店，当地人很热情的。只是这里这个时候是冬天。。。零下十度，真的很冷。冷到一种程度，上了车，不能够随便移动，因为其他的部分是冷冰冰的。穿牛仔裤时，里面还需要多穿一件运动裤，因为不这样的话，冷风就从裤子吹入，冷到不能顶。虽然说冬天来玩会比夏天来爽，但真的很冷。怕冷的人，像我这样，真的是又爱又恨~~在基督城，还可以看到地震而倒塌的建筑物。当时还在维修着。基本上只是市中心的部分严重破坏，其他地方还好。

大草原与英式风格建筑

基督城的钟楼。。。顶部的东东歪了

基督城

城堡式的建筑

基督城被地震破坏的建筑

我最爱的教堂。。。特别的设计

乱乱拍～～