感恩的日子

今天是特别的一个日子，一年一次的生日。也许很多人在生日时收蛋糕，等别人来帮他庆祝，都习以为常了。但对我是很珍贵的，很特别的。特别是今年，相信是第一次有人来帮我庆祝，这里人指的是大专生。因为通常这个时候是放假的时候。今年，因为政府要调整这个政府大学的时间表，好配合外国的大学的时间表，所以整个学年延后两个月。我还埋怨政府没事干嘛找事做，找麻烦给学生。但，现在因为政府的没事找事做，让我有机会有个温馨的生日，蛮感恩。我哪里会想到上帝会让这个政策，给我好大的惊喜。

今年的生日，在puma hall庆祝，很短暂的庆祝。但，温馨的时刻不许长，一刹那就已足够了。其实之前，我们正为着christmas night 的大合唱忙着练习。我们从十点半这样才开始练。虽然之前有想过他们会不会帮我庆祝的，但，后来想想，我从来没跟他们一起庆祝过生日，今年也不会例外的啦。也没想很多。后来要十二点的时候，突然电灯熄了。我还以为pak guard又来催人走了，突然大家唱起生日歌。我才知道，原来他们记得我的生日的。第一次，生日有很大很大的惊喜；第一次，看到人捧着蛋糕出来时，很开心，很感动，虽然蜡烛一直熄灭：）第一次，许愿是充满感恩感动；第一次，许愿时觉得时间不够我来许愿；第一次，感到生日时有蛋糕，能许愿吹蜡烛，是很幸福下的。而且，蛋糕是我没吃过的chocolate cheesecake。很好吃，也超感动的。

谢谢你们的用心。谢谢你们为我留下的甜美回忆。我都记得。感恩有你们～～

Papagena / Papageno

                                   
                          莫扎特《魔笛》的一段二重唱

Days Of Elijah

Days Of Elijah
These are the days of Elijah, 這是以利亞的日子 
Declaring the word of the Lord: 齊宣揚我主的話語
And these are the days of Your servant Moses, 哦！這是你僕人的日子摩西
Righteousness being restored. 公義今正被顯明
And though these are days of great trial, 哦！雖然這苦難的日子
Of famine and darkness and sword, 充滿飢荒黑暗刀劍
Still, we are the voice in the desert crying 而我們仍要在這曠野呼喊
'Prepare ye the way of the Lord!' 預備耶和華的道路
Behold He comes riding on the clouds, 看祂降臨駕著天上雲 
Shining like the sun at the trumpet call; 閃耀如烈日 號筒聲吹響
Lift your voice, it's the year of jubilee, 揚起你聲 這是恩典的禧年
And out of Zion's hill salvation comes. 救贖恩典從錫安山而來
These are the days of Ezekiel, 這是以西結的日子   
The dry bones becoming as flesh; 枯乾的骸骨正復活
And these are the days of Your servant David, 哦！這是你僕人的日子大衛
Rebuilding a temple of praise. 重新建造讚美殿
These are the days of the harvest, 哦！這是大收割的日子
The fields are as white in Your world, 看哪莊稼已發白
And we are the labourers in Your vineyard, 哦我們是你葡萄園的工人
Declaring the word of the Lord! 齊宣揚我主的話語
There's no God like Jehovah. 中文沒有這段歌詞
There's no God like Jehovah!

 

以利亞 名字的意思是「耶和華是我的上帝」，也可以譯為「耶和華是我的力量」。这正是先知以利亚的写照，他力量的源头。他可说是旧约最有能力的先知之一，更被称为火的先知。他一生持定在主的道路上，一生通过祷告，为神来争战。他无财无势，依靠的只有耶和华上帝。在亚哈王的时代，以色列国已经走入属灵低潮，数代君王，没有一个敬畏上帝，甚至还带领以色列民敬拜巴力，离弃上帝的律法。神使用以利亚，透过祷告，以色列地三年零八个月不下雨。以利亚为神的缘故，与总巴力的先知宣战，并得胜。耶洗别下令追杀 他时，他一时软弱，但他重新站起来，继续奔跑主的道路。
亚哈王死后，亚哈谢登位，但依然是不敬畏上帝的君王。亚哈谢摔倒重伤，不求告神，反而差派使者去非利士以革倫城，求告巴力西卜。上帝要以利亚去拦载使者，责备亚哈谢王，并说，耶和华如此说你并不下你的床，你必定要死。亚哈谢不悔改，反而派人抓拿以利亚。以利亚祈求神，神从天降下火，烧灭他们。
以利亚一生依靠耶和华上帝，最后更被上帝以旋风，火马火车接走，得以不见死亡，如同以诺一样。
新约的时代，祭师，先知的职分不再存在。人人都是祭师，因为靠着耶稣，人人都可来到上帝面前。唐崇荣牧师语，先知职分不再有了，但功效仍在。我们都是火的先知，应该信靠神，认识神，立好根基，单单传杨基督的真理，如同施洗约翰一般，为主再来做准备。
 

平衡----艺术----信仰

平衡，是指一个状态，如不受外界影响，本身就不会有变化。平衡，并不只是讲述物质的状态，一个动作，或是建筑的设计而已，更可以是哲学性的，思维性的，甚至是生命性的。在中国远古时代，他们的平衡观是哲学性的，是人透过观察大自然的现象进而衍生出来的的观念，也就是阴阳论。中国传统学术中也有所谓【孤阴不生，独阳不长】，以及【无阳则阴无以生，无阴则阳无以化】的特别哲学观念。这阴阳论强调彼此对立但又互惠互存，彼此依靠的平衡关系。这平衡，不止是静态的，更是动态的。

当我们从圣经来看这个平衡观时，会发现圣经提到神的公义与圣洁，不能容忍罪的存在。圣经也提到魔鬼势力，罪的捆绑，管辖身体的律，“立志行善由得我, 行出来由不得我”。看起来好像生命中的矛盾，真的符合阴阳论所说的对立又并存。但圣经更提到了一个重要的事实，主必再来，审判万民。新天新地就会来到，那时不再有罪恶，因我们永远与神同在。这一点就已经跨越阴阳论，同时证明我们的生命不再是被动与无奈的，不再是永远掉在一个循环里，而是满有盼望的。因我们有上帝。圣经的平衡观并不强调平等，而是注重地位（本位），角色与神的旨意（计划）。

纵观这个世界，宇宙，万物存在着对立但又彼此配合的关系，如天地，日月，光与暗，昼夜，寒暑，男女等。世界看似五花八门，各种生命群山星辰绽放各自独特的色彩，看起来好像杂乱无章，神好像随手挥就，但又很完美的融入这个世界里；虽规划不一，但充满和谐的美感。整个宇宙非常的平衡。珊瑚有它的美丽；群星充满着神秘感；高山瀑布有它的震撼的美感，没有任何一个东西能让其他的东西黯然失色。创造主的智慧在此显明了。近观现今的世界，大至高高耸立的大厦，小至一把球拍，无一不是讲究着平衡。平衡，本身就是一个艺术的境界。

英国艺术家亚德里安•格雷堪称为最明白平衡美感的艺术家了。他的作品非常简单，甚至有些无聊；但绝对考验耐心与毅力。他的作品不需要任何材料或工具，只用双手将两块石头垒起来，并让其保持完美的平衡。石头的形状大小不一，叠起两块石头甚至三块，谈何容易。但他奇迹般做到了。他的每一个作品的石头都看起来摇摇欲坠，有些犹如浮石般悬在半空。是看似静止，但同时带有动感的作品；看似牢固，但又似脆弱，仿佛一个呼吸就会让其掉落。它带有令人屏息的宁静，平衡的美感。格雷在海滩上找些形状不一的石头，寻找它们的“平衡点”，尝试从不同的角度去垒放石头，并从无数次的尝试中找到完美的平衡。而这些石头作品彼此都只靠一个接触点来平衡。

亚德里安•格雷的作品--摇摇欲坠的石头

亚德里安•格雷的作品---难度更高的三块石头

亚德里安•格雷的作品---单凭一个接触点平衡了整块石头，神乎其技。

亚德里安•格雷的作品---海上一样难不倒他。

“如果人无法置信他们所看到的，就代表我的作品是成功的。” 格雷自信的说。 

人手所做的作品可以这么令人难以置信，更何况是我们的天父呢？举目观看美丽的山河，天空绚丽，夕阳余辉下的彩色云彩，无人能造得出来，唯有上帝。这世界非常美丽，同时蕴含平衡的智慧。这里的平衡，并不是指平等，而是超越平等，因神所造的一切，都按照神的美妙的心意，运行运作。白昼有温暖的太阳；夜晚有星宿皎洁的月亮照亮；天空佈满多变的云彩，让你可以尽情想像成各种画面；大地孕育各种生命，甚至许多人称地为母亲，生命之母；热带雨林；冰川，温泉雪地等等，所有一切的创造都按着神的旨意运行，各自有其独特的角色与色彩。这就是平衡的智慧，是艺术，更富有创意。圣经说这世界是神为我们而造，说明我们是神所看重的，那我们的地位，角色是什么？

神造我们本不是一时兴起，而是神从创世以前就已经有所计划与目地。所以人也许会不小心有了个孩子，但上帝绝对不会。我们每一个人都是独特的，因为我们是神赐给我们生命气息，正如诗篇139篇所说，我 的 肺 腑 是 你 所 造 的 。 我 在 母 腹 中 ， 你 已 覆 庇 我 。更重要的是我们是按照神的形象被造，所以我们非常特别，我们的灵魂有着永恒的价值。主耶稣说，你们不属世界，正如我不属世界一样。我们本是客旅，我 们 这 地 上 的 帐 棚 若 拆 毁 了 ， 必 得 神 所 造 ， 不 是 人 手 所 造 ， 在 天 上 永 存 的 房 屋 。我们的家是属天的国度。既然我们是属天的，只有归回到上帝那里，与神有这个美好的关系，这才能得到满足。格雷的作品里，石头叠起来就只靠一个接触点；同样的，我们的生命只有与神有了接触，灵里的接触，才是完整的生命，因我们是从神而来。 

神造我们时，是按照神的形象被造；神所吹的那一口气，让我们成为有灵的人。我们，绝对与众不同，因为我们能与神建立亲密的关系，与神沟通。而这个关系是双向的。神主动爱我们；而神希望我们能够回应这个爱，这就是为什么神赐下自由意识。神所赐的自由意识，从神学观来看是有危机性的，因为人可以用这个权柄来反对神，抵挡神。但神不以为强夺，抹杀我们的自由，因着爱赐下这个恩典，因为他渴望我们能主动回应这份爱。从被动的关系变成主动的关系。这样的关系，才是对的关系，符合神的心意。这才是平衡的关系，因这是我们该守的本位，敬拜荣耀神。 

但撒旦却在在尽力破坏着这个平衡的关系。他原是天使长，但不守本位，成为堕落的天使。在远古时代，他诱惑始祖犯罪；现在这个时代，他依然诱惑神的子女们犯罪，得罪神，甚至远离神。亚当夏娃犯罪后，罪进入这个世界，奴隶我们。罪的锁链—死亡依然捆绑着我们。虽然我们信主后，成为新造的人，但我们还不完美。我们的肉体的情欲与圣灵是彼此争战着；我们的身体被罪所捆绑，但圣灵却内住在我们心中，提醒我们，为我们祷告。要得胜，战胜撒旦的诡计，只能靠着神刚强，因为在我们里面的神比魔鬼撒旦更有权势与能力。祷告是我们属灵争战的兵器，权柄。而透过祷告，我们能与神建立关系。这平衡的关系才是争战的关键钥匙。 

这个平衡，并不代表我们只需注重与神的关系，与神亲近，祷告读经，只重视教会生活，教会的事奉，小组活动等等；我们的日常生活也是很重要的。我们虽不属这世界，但我们现在所做的影响我们以后的方向，永恒，更可以影响身边的人。基督教的信仰，并不单单只是建立在理性的知识，哲学思想，更强调信仰的实践性。圣经说，我们要勤劳做工；懒惰的人将无法糊口。圣经也说我们要听道并行道。雅各书二章十四，十五节，若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安的去吧，愿你们穿的暖吃得饱，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？ 圣经也提醒我们关心别人的灵魂时，必须先关心他们的生活的需要。所以圣经教导这个世界不是邪恶的。

但如果你认真查考圣经，主耶稣说，不要爱这世界，因如果爱世界。爱神的心就不在他心里头了。矛盾吗？如果从圣经的总原则来思想，一点都不矛盾。我们活在这个社会里，固然需要做工赚钱，交朋友，去爱人，照顾人，追求自己的梦想。但我们必须是委身给神，为神而作，荣耀他。基督徒并没有两个生活标准，一个在教堂，一个在现实生活。没这回事。标准一直以来都只有一个。就是学习更像神。 

这个平衡的关系，包括了我们与神的关系，提醒我们要亲近神，从神那里得到力量与信心。平衡的关系，也包含了我们信心的实践，信仰生活化，将神的话语运用在日常生活里，让神的荣耀得以彰显。这个平衡的关系，是信徒一生学习的功课。

New Zealand I

纽西兰之旅，是我第一次出国旅行，带回了很多美好的回忆与经历。暂时先整理了一些本人笨相机所拍的相片。相片里的人不是本人，是Kenneth 和晓美。只是偷偷拍他们，拿他们做模特儿~~我们第一站先去基督城，然后才再南下。纽西兰真的是很美的一个国家，人又好，地方又美。在那里曾经遇到一个台湾女子。她一个人来纽西兰working holiday。当我们问起她为何独自一人来遥远的纽西兰时，她笑笑说，这里很安全，一个人来也没问题啊。这个答复令我很惊讶。但后来我真的衷心相信这句话。在马来西亚，不会有纽西兰的平安与宁静；在这里走在路上不用怕被人打枪（虽然有很多旅客）；晚上出来走走不用担心被人绑架，就算迷路了，也不用担心走不回旅店，当地人很热情的。只是这里这个时候是冬天。。。零下十度，真的很冷。冷到一种程度，上了车，不能够随便移动，因为其他的部分是冷冰冰的。穿牛仔裤时，里面还需要多穿一件运动裤，因为不这样的话，冷风就从裤子吹入，冷到不能顶。虽然说冬天来玩会比夏天来爽，但真的很冷。怕冷的人，像我这样，真的是又爱又恨~~在基督城，还可以看到地震而倒塌的建筑物。当时还在维修着。基本上只是市中心的部分严重破坏，其他地方还好。

大草原与英式风格建筑

基督城的钟楼。。。顶部的东东歪了

基督城

城堡式的建筑

基督城被地震破坏的建筑

我最爱的教堂。。。特别的设计

乱乱拍～～

小小的分享

上个星期四，祷告会时，我做了个小小的分享。六月份时，我参加了SWEEP,一个社会关怀的营会，得着良多。在这里也做个分享，当然这只是一小部分的经历，以后还会再陆续分享。愿神赐福与看到这些分享的人。

神的国和神的义的意义

你 们 要 先 求 他 的 国 和 他 的 义 。 这 些 东 西 都 要 加 给 你 们 了 。太六33

以前。。。我一直觉得说，求神的国和神的义，讲的是奉献，全然的奉献，而全然的奉献，自然就应该是全时间或是全职的事奉。这是因为我深信只有在全时间的事奉当中，才能真正寻求神的心意过于自己所想要的。走这条路会比其他人所走的路艰难百倍；而在这些艰苦当中更容易经历神的恩典，更加容易看到神的带领。后来，我发现，这样的解释太果断了，为什么呢？因为每个人恩赐不同，总不能全部的人都跑到教会里来。更重要的是，神在每一个人身上都有各自特别的计划，每个人都不同。所以并不是每个人都适合做牧者，做社工，做生意，做老师。这也意味着事奉上帝是可以用自己的专长专业，甚至在自己的工作岗位上，并不一定只能去做所谓的圣工（牧师传道人）。

去了SWEEP后，我对这句经节又有了崭新的看法，从另外一个角度来看待神的国和神的义。一直以来，我都是坐在我心中的宝座，以我为中心，看看我能给予多少给神。但SWEEP让我看到，我们周围的社会有很多弱势的群体，他们没办法为他们自己争取该有的权益。也看到很多委身的基督徒所树立的榜样。面对这些有需要的群体，我们基督徒的立场在哪里？让其他人去做，还是等赚够钱才去帮助这些人？还是觉得自己没有这些恩赐与才干？并不是事业不重要，而是当我们越来越满足于追逐自己的成就时，是不是已经把上帝放在一边了呢？这不是神要看到的。如果停留在这种思想，其实是很自私，只想为自己打算。一个关心神的国的人，不应该是以自己为中心点，跟神讨价还价的。而是少想自己能从神那里得到多少；多想神要我们做多少。正确的态度应该是以这些有需要的人或是以神关心的事为事奉的中心，以我们的能力去服事这些人，透过服事他人来服事神。简单的来说就是不要把钱放在第一位。

大马关怀事工的长辈--杨彼得牧师夫妇

SWEEP长达两个星期的活动，让我有幸见到很多为社会长期忽略，被边缘化的群体而努力的长辈们，特别是杨彼得牧师，REV PETER YOUNG。杨彼得牧师夫妇是英国人，但他们选择在马来西亚服事神。他是MALAYSIAN CARE & UNITED VOICE 的共同创办人。这两位前辈挚爱马来西亚，为大马长期被忽略的群体开创崭新的服侍，他们确实比马来西亚人更爱马来西亚，更关心马来西亚，也比大马基督徒更爱身边的邻舍。他们摆上了无私的美好见证。杨彼得牧师现在还在马来西亚，只是几年前他的太太已过世了。影像深刻的是杨牧师说，如果有10巴仙的基督徒愿意进入社会关怀，就可以帮助改变这个社会。他也说希望我们，特别是年轻人，学习不把钱放在第一位，以神的事为念。他带出两个重要的东西，就是，我国有很多社会的问题，而这些问题需要人以爱去改变，并不是多建几间关怀中心就能解决的。钱不能表达你的爱；爱只能用生命来表达。神要我们爱我们的邻舍，基督徒的人力需要是很迫切的。而且当我们把钱看得比神还重要时，我们很容易迷失。到底跟着世俗走比跟神的方向走容易很多。但杨彼得牧师希望我们新一代的基督徒走入社会，看重神的事工。不能全职，也可以做VOLUNTEERS重要的事奉的心，人在做，神在看。

UNITED VOICE

为期两个星期的营会，我们去了几间的中心。每个星期，我们有三天是去中心实习的。其中一间就是united voice，是为了有学习障碍的群体而设的。学习障碍，什么叫做学习障碍？其实，学习障碍跟智商intelligent完全没有关系，普遍上因为能力上的障碍而面对学习困难。他们有不一样的症状，比如无法讲话，反应很慢，专注力差，智商如小孩子等等。UNITED VOICE中心里有很多学习障碍的人，有小孩子，也有五十多岁的人。请记住，学习障碍的人不是废物，他们也可以学习生活技能，甚至找到一份工作。很多父母，当他们发现自己的孩子是学习障碍的孩童时，他们不懂如何照顾，进而将他们关在家里，不让他们接触外界的人，这是很不应该的。学习障碍的人也可以自力更生，不是一定得成为家人的包袱。在这个中心，这些有学习障碍的人都在学习一些技术，让他们有一技之长。他们也有做些糕点饼干蛋挞，每天会拿出去卖，赚些钱。（中心里的人都有薪水的。）这些有学习障碍的人有表达的障碍，所以很需要一些volunteers帮忙。

每个星期四我们在pasar摆档买自制的食物

中心的同工们。。。那些图画是其中一个自闭儿的作品。很棒吧～～

其实一些中心的人当我第一天去中心的时候，我真的有CULTURE SHOCK，不懂得怎样去跟他们沟通。因为，有些人对你讲的话，没有什么反应，或反应比较慢；一些人会答非所问，甚至一直讲一样的东西；一些人不喜欢别人靠近他，拿他的东西，或者碰到他；一些是不能讲话的；一些是活在自己的世界里，会唱歌，会笑，很喜欢自己的工作。在这里做志工，需要的是耐性。而且你要做的其实只是陪陪他们，跟他们做朋友，帮帮他们做东西，重要的是建立关系。其实，在众多的肢体障碍（disabilities）里面，学习障碍的群体是最需要关怀与重视的。原因是，这些群体根本不了解，不懂自己的权利，也不懂得怎样保护自己，很容易被社会的人欺压与边缘化。其他的群体如盲人，残障的人等等虽然也经历身体的缺陷所带来的伤害与不方便，但他们还是比较能够了解自己的处境与需要，也懂得自己的权利。学习障碍的人不能，他们有如小孩子一样，需要其他人的帮助与关怀。他们也可以很有才华的，比如画家。

CRISIS HOME

CRISIS HOME。戒毒中心，里面有很多人是爱滋病患者。很多都曾经是吸毒者。里面带头的弟兄，没了一只脚；也有一位弟兄是双目失明的。虽然他们很多人都明白自己时日无多，但他们都很开朗的。我们在这个中心呆三天，每天六小时，跟他们一起吃饭，聊天，一起做工。我不懂大家有没有服事过艾滋病人，但我感兴趣的是大家，基督徒，会怎么看爱滋病人。

曾经有一组的基督徒拜访一所福音戒毒中心，其中一些中心的成员是艾滋病带菌者。一段时间之后，一个中心的成员从厨房端出一盘盛满茶的杯子给每一个拜访者。友善的交谈待续，而聚会在祷告声中结束。当这组拜访者离开后，中心的人发现她们没有一个人喝过那杯茶，没有一个人，所有的茶都闻风不动。为什么没有人敢喝茶？相信这些拜访者滴水不饮，不是她们不口渴，而是害怕接触这些茶，害怕艾滋病。普通常识来说，艾滋病只能从三个方面传染开，血液的接触（身上也同时有伤口），性关系，以及怀孕时传染给胎儿。普通的肢体接触绝不会传染艾滋，除非那些口水汗水有7litres那么多，才会有足够的份量可以传染艾滋病菌。那杯茶，怎么看也不会有7litres的口水或汗水。这组的基督徒也道出了普遍上社会对爱滋病患者的眼观与看法，就是基督徒也不能例外。他们很热心的去做，至少看上去是很热心，但其实内心还是不能接纳这些病患者，连喝口水也怕。我是不明白当我们不爱一个人的时候，怎么还能去传神的爱，神的福音，如何说神爱世人，神爱你们；这一切都是那么的假，那么的虚伪，假冒为善。

耶稣为何愿意伸手去摸一个麻疯病人并使他痊愈？

在福音书里，（路5：12-16）耶稣伸手去摸一个麻疯病人并使他痊愈。其实，耶稣满有圣灵的能力，可以不通过肢体接触就能治疗病人，为什么要伸手去摸呢？很简单，这位麻疯病人需要具体的爱，肢体接触是爱的一种表现，特别是麻疯病人，当时被社会所排斥的群体。他们被社会排挤，边缘化；没有人愿意接近他们，更别说有肢体接触了。更重要的是，耶稣是犹太人。当时在犹太人中长大麻风的人意味着不洁净的有罪的是最最底层遭人厌弃的人，人都不接纳他。照犹太人仪文的律法，患麻疯病的人是判为不洁净的。所以人患了麻疯，便要像已死的人一样与人们隔绝。凡他所接触的东西都是不洁净的，连他所呼吸的空气也是污秽的。凡被人疑为患有此病的人，必须到祭司那里，受他的检查和鉴定。如果被断为麻疯病，他就必须离开自己的家庭，从以色列的会众之间被隔离，只能与患同样病的人在一起。这条规律非常的严格，即便是官长和君王也不能例外。如果一位君王患了这可怕的病，他也必须放弃王位，与社会断绝关系了。耶稣身为犹太人，却故意去触摸一个麻疯病人，是史无前例的。耶稣明白这些人的需要，他们要的不止是医治，也需要被接纳，感觉被爱，这个要求并不过份，这只是人的基本需要。艾滋病人也一样。

一个讲员，进行了一个简单的活动，这个活动她抛给了我们三个个问题，而我们需要很老实的，很快速的回答。

第一个问题是，如果你患上了爱滋病，你会有什么反应？你想到什么？

第二个问题是，如果有一天你的挚爱跟你说她患上了爱滋病，你会有何反应，你会对她说什么或做什么？

第三个问题是，如果你患上了爱滋病，你选择跟你的挚爱坦白，你希望你的挚爱会怎样对你？

这其实是简单的活动，让你有个同理心，让你尝试去体会艾滋病人的想法。对这些问题，第一个问题，我的回应是，我会觉得极度害怕恐惧，会不懂怎么面对社会，如何活下去。第二个问题，我的回应是，我会很惊讶。这怎么可能会发生的。我能怎样帮她。无论怎样，我绝不离弃她。第三个问题，我的回应是，我很希望是她能接纳我，继续陪着我，继续爱我。艾滋病人需要其实很简单，就是接纳与爱。讲员也给我们看了一个影片，真人真事，这个影片让我印象深刻。影片里讲到一位妇女，她是HIV+。她失去了她的丈夫。但神爱惜她,让她再度拥有一位丈夫，一个真心爱她，真正不计较她过去的人。这就是爱。我重来没想过一个HIV +的人可以有这样的经历，也证明他们也可以有自己的天空，他们配得更好的。她有一个儿子，也是HIV+。他很不喜欢去学校，因为学校里的人边缘化他；他永远都是一个人，被冷落。有一次，这位讲员去探访这位妇女时，顺便去载她的儿子回家。这个孩子的反应，令她毕生难忘。他看到有人来载他，他的双眼明亮了起来，眼睛充满了喜乐与希望。他看到有人关心他，虽然只是小事，但他很感动。有时，我们所做的虽然只是一件小事甚至是微不足道的（给他一个微笑，一个拥抱），但他们会很感动，因为对他们来说意义重大。他们很渴望被爱。我们基督徒最多的不就是爱吗？他们要求不多，只是那么一点点的爱，一点点的付出。我们给了那么一点点，他们所领受的却是更多。

如果今天我是爱滋病人，你还愿意在主日时跟我握手吗？

宣教士的生命 一

来到中国的西方宣教士

刚刚过去的青年领袖大会，顾名思义就是为卫理青年而办的青年营。而这一次是以马礼逊入华两百周年为主题。感恩，因为能够参观马礼逊入华宣教两百年历史图片展。里面百余张珍贵的相片资料，所带出的不单单只是历史的回顾，同时也展现出宣教士的决心与他们为中国所带来的改变。封闭的中国的人民非常困苦，可以说民不聊生。当时的中国缺乏科技，甚至连泊船它们都需要动用庞大的人力去拉那重又大的船只。封闭不开放的后果，带来的不是进步，而是困苦，贫穷，缺乏知识，劳碌一生只为了糊口；封建制度的结果是科技的落后，鸦片战争时的不堪一击就是一个铁证。当这些宣教士来到中国时，看到这样的中国，他们痛哭流泪，因为他们看到的不止是灵魂上的需要，还看到中国人民生活上的需要，他们配得更好的生活。这些宣教士带入各种的科技知识，如电子学，机械技术等等，也建立学校，只为了要改变中国的生活水准。

肉体的需要不重要吗？

这令我想起雅各书二章十四，十五节，若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安的去吧，愿你们穿的暖吃得饱，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？一个真正关心失落灵魂的人，怎能对他人的需要视若无睹呢？属天的国度固然重要，但这不代表关心日用饮食就是次要的。主耶稣在世上传道时，他不就是那位走入低阶层的群体，帮助医治这些人的人吗？就连跟随他的五千人他也喂饱了他们。我们的神绝对是关心我们需要的一位神。 

以弗所二8-9这么说 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。这是大家都耳熟能详的境界，但下一句的经节可能是很多人都忽略的经节，我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（以弗所二10）这三句经节让我们看到一个次序。当我们认识神后，对神有了信心，我们不能再原地踏步，而是要行出神的话语。神的意愿乃是要我们去服侍众人，这是神赋予我们的使命，并不是一个选择。更正确来说，我们所有的选择，并不是选择去做善事与否，而是选择在前线帮助这些有需要的人或成为背后的支援，透过祷告或金钱支助。

 曾听人说过，其他人挨饿，是他们的事，怎能因为他们而要求我不吃我的牛扒呢？多自私的想法。如果今天的基督徒还停留在这种想法，那我们就真的连慈济功德会还不如，因为他们非常用心去服侍贫穷人，就连非洲困苦的国家也有他们的踪迹。其实很多基督教团体或是基督徒成立的非宗教性质团体都在服侍贫穷群体，但有一样东西是我们基督徒能做到，而慈济功德会不能，那就是祷告与祝福。我们所作的是为神而作。更重要的是，我们是靠神的能力行事，而且唯有圣灵的能力能改变人心,给予心灵的平安。

熟语说的好，恻隐之心，人皆有之；但属神的人更有怜悯之心。与恻隐之心不同，怜悯不只是同情而已，也就是从神而来的感动，透过内住我们心中的的圣灵动工，让我们有这股同理心。而就是这股从神而来的感动与同理心，驱使宣教士尽心尽力为中国的人民努力斗争。我一直以为宣教士所作的都只是用口去传天国的福音；但现在我才知道其实这些宣教士都是用生命去传的，他们想办法融入当时的社会，学习他们的语言文化，帮助当地的居民，用他们的生命去传杨属天的福音。

 Saint Francis of Assisi 说过，Preach the Gospel at all times. Where necessary, use words. 用我有限的智慧与理解能力，就是说信仰是用生命来传的。英语来说会更容易理解些，就是preach by example。 这表示并不是只要拿着一本圣经，大声宣读神的话语，呐喊着你们要悔改因为你们都是有罪的，而人们就会悔改，生命得改变。就好象小时候看的童话故事，王子和公主最后排除万难，终于结婚了，and they live happily ever after，但现实生活不可能是这样的；福音也是一样因为福音的精髓是生命而不是口头上的宣告。中国的第一位牧师是梁发。他原是一位印刷技术人员，因为受雇于米怜牧师，所以从广州跟随米怜牧师到马六甲来帮忙印刷中文圣经。后来他更因为米怜牧师的生命见证而信主，归向主基督。这里有一个很严肃的问题需要反思，那就是为什么宣教士的生命可以这么的不一样，能够用自己的生命去传福音；反观我们的生命，为什么如此的没有能力，没办法带领人认识神，甚至还让人退避三舍，原本该归给神的荣耀反而被玷污了，让上帝的名蒙羞了，惭愧。。。。我能想到的是，这些宣教士生命是献给主的，他们并没有为自己留下什么空间，是全然献上，故此神的能力才能在他们身上彰显，这也符合圣经所说，先求他的国和他的义，其他一切都要加给你们了。我们的生命为什么没有那么大的能力，因为我们给主的时间空间太少了，有时是挤出来的，甚至是讨价还价的。这样的心态，怎么能期望自己的生命能改变世界，别侈望不付出，不用牺牲就能得享成果，甚至是荣耀。

纽西兰之旅

纽西兰。。。我去的时候，不是很明白我怎么回去那么远的地方；现在回来了，我还是不明白我怎么有能力去那里的。一切都是恩典啦，身上钱不多，竟然可以去纽西兰玩，而且玩的很开心。。。真的很开心。去的时候还是满脑的烦恼，也没有什么期待的，但。。。去了，才发现我真的挖到宝了，不去纽西兰才真的会后悔叻：）。现在还是很怀念纽西兰。

故事的开始是kenneth 邀请我去纽西兰，因为他有四张免费机票去NZ。为什么他有免费的机票呢？真的要谢谢他的努力了。Airasia 有举办quiz,那些quiz是有关NZ 的。kenneth 为了这些机票，整天呆在电脑前，只为了抢答问题，厉害！！！最后他拿到头奖，也就是四张机票。整个旅程的行程节目，住宿等等都是他一手包办，太厉害了：）相信他日后不做工程师，做导游或开旅社都不是问题的~~起初我还不想去的，因为需要花费*******.但最后还是决定去了，因为机会难求嘛~~

我们第一站是christchurch。刚下机时，还很兴奋的拍照，没戴手套四处走，结果没几分钟就手痛，麻痹了，这时才懂那几个去了日本的所说的手冷到痛的意思，原来冷天来旅行并不是那么好玩下的咯，尤其我是怕冷的。不过慢慢也就习惯了。第一晚，我们住在kiwi campbase backpackers.在这里才第一次接触backapackers hostel。大马没有这样的东西，现在才见识了。基本上就是便宜旅馆，不过像hostel，一个房间很多人share，有时是男女同房；有厨房，可以自己煮东西吃，比较省钱咯~~christchurch 虽然经历了大地震，但基本上只是只是市中心关闭，还有很多地方可以走走的。这里有很多古老的建筑，我超喜欢的。我很喜欢建筑，艺术，雕刻的东西，所以很喜欢这里。以后有机会一定要去罗马意大利走走，我的梦想都市是vatican city~~haha

NZ出名什么？就是大自然。它的山，湖，草原，美得不得了，马来西亚虽然有很多山水树林，但逊色多了。我们第二天就离开基督城去Oamaru(出名蓝眼企鹅）。一路上我们看到很多大草原，虽然是冬天，但还是绿色的。令我很惊奇的是，山是雪山，山顶下着雪；但平原却是青色的，看到很多绵羊，牛，马，还有一种怪怪的动物，忘了叫什么名字，像绵羊，但颈很长。NZ 有很多湖。它的湖大的吓人，远远望去，看不到尽头，少少有数公里的长与宽。偷偷告诉你，请不要在NZ 的湖里游泳，温度过低，绝对不适合游泳~~一路南下，看到两三的水坝，都是用湖水来发电的。忘了说。那里的水清澈见底，水是青蓝色的，太美了。这里大自然很美，这里的人也很爱大自然，人也是很好的。我们一路上一直掉手套，相机的cap；但那里的人都会帮我们捡并还给我们，很不好意思咯。。。。

我们去NZ九天，不能每天都讲，make the story short, we depart from christchurch--oamaru--queenstown,wanaka, lake tekapo--christchurch。在queenstown停留最久，四天，然后最值得回味的活动是滑雪，是的滑雪，skii。我们参加 lesson package,NZ120, 整天的课程。滑雪要好多道具哦，单单boot都不简单，穿上它都辛苦的要死，穿上boot走去雪地也是好大的学问，好难走路，如果你划过雪，应该懂我的感觉；不懂的就。。。。慢慢想象下~~haha。。。初学者的我，很兴奋，刚开始时好难掌握，也好难停。不过慢慢掌握到的时候，好喜欢滑雪的感觉，就像在雪上飘行酱，很棒的感觉。真的是很好玩的运动。有机会去滑雪的话，一定要去，一定不会后悔的。我很喜欢滑雪，以后一定还会在去的，所以要赚多点钱，去滑雪~~hehe~~

在lake tekapo， 我们有机会跟一个德国的leng zai讲话聊天，聊得很开心。只是那个晚上我突然觉得马来西亚的人，当然包括我，都好现实下。为什么我这么讲？因为聊天时，德国的leng zai 一直分享他的经历，体验；而我们（我很安静的）一直问他钱的问题，比如德国的工作啦等等。最后他终于忍不住了，说我们可以不要在聊这些吗。。。我们都笑了。但这也让我反思，我们为什么这么看重金钱。外国真的容易赚钱，钱来得容易多了，这真的不能否认，福利又好。想象下，一年40天假期，不包括公共假期。羡慕吗？当然羡慕。但我希望我自己不要因为这些就变得那么看重钱。生命不止是工作不是吗？我不想成为日本人，或者只是为了工作，我要的生活是更有价值的~~

这次的旅行，让我有所改变，最大的改变应该是我爱上旅行了。。。哈哈。。。期待下一次的旅行~~

你说。。。我说。。。

你说你爱我
为何我只看到伤痛

你说你爱惜我
为何我只能看到伤痕累累的心灵
脆弱
吹吹口气 痛
悲伤苦痛
你真的在乎吗？

你说你是公义
为何我的心总是充满悲哀
耳中总是充斥哀伤的呼喊
我无法体会你的心意
整个世界在哀哭
生命可贵也脆弱

你说你是信实的
为何我总是看不到你的作为
世界乱七八糟
Ok…是我们自找的
那
你的家呢？勾心斗角 纷争
就只因为这里不是天堂不是地狱
只是人间？
这一切都是理所当然的？

人与人之间
相识相知相交
是奇妙的关系
即稳固也脆弱
为何曾经的美好
却换来现在的苦毒与猜忌
人的关系
到底会有多真诚
会有多珍贵
又值得这么的努力去维持
甚至牺牲吗？
是否
连人都无法去爱
连人之间的关系都不愿意去维持
跟你的关系更难去建立

很多很多的不明白
但
我相信你是我的神
我相信你掌权
我相信你的同在
我相信你的美意
我相信你 过于我双眼所看双耳所听我心所感受的
你说过你的惩罚咒诅达三四代
但
你的祝福达千万代
我抓着你的应许
因为我坚持相信 你的爱 你的信实 你的公义 你的全部
我不明白 不代表你不存在
我不明白只因为我不完全
我不是神
我不明白因为这是神你的奥秘
主耶和华
你的爱是温暖的
你的爱
是按你的美意
从不按我们的喜好
因你比我们更了解我们自己
我选择信靠你
我的上帝。

胡言乱语~~

好久没有写部落格了。。。最近也看了不少学弟学妹的部落格，发现写部落格可以很轻松，很简单的把自己的生活点滴写下来，并不需要长篇大论~~不过这也是我很难做的，可能觉得自己的生活没有什么特别吧， 也可能说男人都很喜欢show off 哈哈。。。总是喜欢讲些大道理；女人会比较注重应用，而通常大道理没有什么应用价值~

今天很难得的能在家里休息。。。最近的weekend总是有太多节目，都没办法休息，甚至让我觉得weekend是最忙碌的时间，也不懂是不是所有基督徒weekend是最忙的。所以，轻松的呆在家里很享受下。今早和猪 跟 小小 去吃早餐， 去jawi 的芋头饭。很开心~~ 因为已经很久很久没去吃了,上一次去吃已经是上个学期的事了。猪肉汤的味道还是很好吃，很香，对我是没有家的味道啦，不过让我有很幸福的感觉，哈哈。。。家人不会酱煮猪肉的，如果有天能煮给家人，应该会很幸福， 哈哈。。。当然跟对的人去吃也是很幸福的事。最近跟civil school 的 老人 很熟下，讲的话比四年来讲的话还多，最厉害的一次是品良生日时在篮球场吹水到两点多。感觉好好，因为第一次觉得自己其实并不老的。哈哈。也许是因为毕业的脚步越来越近了，大家时日无多了，所以大家都很积极的联络感情。也是第一次junior毕业我会伤感，会觉得送走他们让我心很不好受。会觉得大学生会有一个很怪又蛮准的现象，那就是“jump generation"( 我发明的名词）。也就是我/你跟下一年的学弟学妹没那么熟，但跟下下一年的学弟学妹却可以很熟。但这纯粹是我的观点，不过蛮准的咯。今年要毕业的这一群，可以说是我最熟的一班了。送走他们，也让我深思我在大专还有谁是我可以熟或者我还可以参的人。。。想想，好像没有什么人了。generation gap 越来越大，想不认老都不行了。。。还是快快毕业闪人吧。。哈哈

刚刚还下雨呢。。。好久没下雨了，每次下雨我都好开心好开心。不能解释为什么啦，就是莫名的兴奋。小时候，是住在乡下。每次下雨时，总是看到一个很壮观的现象，就是听着雨声，看着雨水，从远到近，再从近到远。不明白？我在解释下吧。。。我家在胶园正中间，对面是大马路，大马路的对面是果园，不过是别人的果园啦。因为是乡下，别的不多，最多的是树林，绿色的天堂。每次下雨时，雨水总是由远下到我家。特别的经历就是，你可以听到雨水打在树叶上的声音，在加上风声，很美的声音。城市地区绝对听不到，也感受不到这个美丽的现象。很美。雨水打在屋顶上的声音，也是我的最爱。甚至可以说是我的安眠曲。。。哈哈。。。美丽的童年~~

整个下午都呆在家里，看漫画，现在在看着柯南~~也看了一部戏 Legend of Guardians 卡通来的。讲述着一个梦幻的世界，猫头鹰（owl)的世界。整个故事围绕着邪恶势力与正义的斗争；中间不乏为了上位夺权而背叛同伴的肢体；也有为了私欲而将灵魂卖了，甚至出卖妹妹，杀害兄弟的肢体。虽然是很轻松梦幻的故事，也蛮真实的一个故事~~听听歌，看看戏，睡睡觉，享受的人生。哈哈。。。刚才吃好晚饭（ 去大树下吃tomyam~~),吃好回来看着星空，发现亮丽的月亮。皎洁但孤单的月亮悬挂夜空，有时孤独也可以是种享受吧~~

砂州大选～～结果会是怎样呢？目前看来是国正又当权了。。。:( 不过真正的结果要到晚上十一点才懂吧。。。不过不管怎样，人民开始醒觉，特别是土族。相信有一天人民期望的政府一定会来到的~~

思想点滴 1

当我们奉献，付出的时候,有多少时候是真的全心全意，一百分的心甘情愿？有没有一些时候是有些不全心全意呢？说白点，就是你没有那份从神来的，唯有神才能给予的喜乐。你奉献你觉得很开心；你去服事你不喜欢的人，你觉得很开心；你付出了很多，没有人认同你，你还是很开心。这就是真正的喜乐，是没有人能夺走的。我们都懂原则上我们应该以怎样的心态去做工，但我们真的能一直保持这份起初的爱心吗？问题是，我们喜爱罪恶的本质，倾向悖逆神，倾向用我们的自由，由神给予的自由，去做抵挡神的工作；我们本来就喜欢黑暗的本质，怎样能，怎么可能会去遵行神的律法，怎么可能会喜爱神的律法呢？这是神给的，还是我们可以去追求的呢？夏忠坚牧师语，事奉就是要以公义敬虔的心，敬畏上帝。诗篇中也说到敬畏耶和华是智慧的开端。敬畏上帝是圣经中一再强调的事。这里所说的敬畏，有爱的成份吗？当我们说爱上帝时，心甘情愿为主做工时，有敬畏的成份吗？爱跟敬畏是可以并存的吗？
我们爱因为神先爱我们；而神的爱如此伟大，连圣子耶稣都愿意赐下，为我们的罪被钉死；我们的救主，为了我们，为了这些一直唾弃神的我们，舍下尊贵荣耀，舍己，练生命的权柄都舍弃了，这就是爱。


（ 暂时卡住。。。下次再写。。。）

心情小语3

真正的爱情，不是一见钟情，而是日久生情。很有意思的一句话，但我更相信说，一见钟情是存在的。但如果因为有了感觉，就进入爱情，是不理智的，因为彼此认识不深，通常都不长久。而不长久的恋爱是没意义的，因为恋爱是为婚姻而做准备的。所以，你有了感觉，但还需学习等待，观察，向神寻求印证，因为恋爱与婚姻都是很严肃的，不应该玩玩或试试的。一直以来，我都太注重感觉。当感觉来的时候，就会迷失自己，不再理智而盲目的去追求，而最后都是黯然收场。现在回想，还蛮庆幸之前的‘感觉’都是没有结果的，因为自己在情感上真的并不成熟，甚至可以说是幼稚，太讲feel了。这样的爱情观并不是神所要的。很感恩之前碰到的女生都蛮成熟的，让我面对失败，而失败让我能够成长，不再做一个天天想着爱情，渴望爱情的傻小子。爱情要等待；更正确来说应该是等待的过程让我们预备好自己，做个好情人好丈夫；神总是充满惊喜的~~amen

心情小语 2

当我们在骂人的时候，就算被骂的那个人有多么的欠揍，但我们真的可以理所当然的，尽情的痛骂一个人吗？到底在我们乱骂乱轰的时候，有没有想过自己其实只是放纵自己的骂人的情欲，美其名是为了建立一个人，但当中真的只有爱吗？有多少时候，我们真的有去思想说，我们所说的都是因着神的爱，还是只是借题发挥，给自己一个辉而堂皇的理由让自己能够替天行道，让自己享受下骂人，责备人，这种凌驾他人之上的感觉。我不是不相信上帝的爱，只是我更明白人性。你骂人骂到酒后，都只是发泄你的情绪罢了，受伤的是双方。这些伤害也不是一句对不起，一句那只是我的想法。。。就能让一切回到当初的美好。